أَرْجَالْ: هو مصلح للالتحاق بسلك الطلبة حتى يكون للطالب بعده الحق في عمارة مجالس القرآن تحت نظام (السير).
ولكي يسمح لأي شخص بالدخول إلى مجالس القرآن حيث ما وجدت بل يكون ذلك له حقا وواجبا، فإما أن يكون عضوا في حلقة العزابة أو إروان، وإما ينضم إلى صف الطلبة، فيأتي بالشروط التالية:
شروط “أَرْجَالْ”:
- أن يكون قد تحصل في الدراسة على قسط من كتاب الله.
- أن يكون الطالب قد وصل إلى سورة الكهف إذا كان دون سن البلوغ.
- إذا كان المنضم إلى سلك “أَرْجَالْ” بالغا فيجب أن يكون قد وصل إلى سورة يس.
- أن يحفظ حفظا جيدا قدرا يعيّنه له الفقيه يقدر بثلاث أحزاب أو أقل ليستظهره عليه اختبارا لحفظه.
كيفية الإنضمام:
- بعد الاستظهار يأتي الطالب بنفسه إلى المسجد العتيق عشية الخميس والأحسن أن يرافقه أبوه أو أحد من أقاربه ويأخذ معه طعاما ولحما قدر خمسة أمداد أو ستة إكراما لأهل المجلس.
- أن يلبس لباسا أبيضا غير مزركش ويلتحف (وهذا شرط دائم لمن أراد الجلوس في مجلس القرآن سواء في المسجد أو المقبرة أو حيثما وجد).
عند حضوره إلى المسجد يجلس خلف المجلس فبعد تفريق الصدقات توقف التلاوة فيعلن باسمه ثم تتلى عليه بعض النصائح والتوصيات والالتزامات (السيرات) التي يجب عليه أن يتقيد بها ويحفظها بالعمارة والمواظبة على مجالس التلاوة.
وبعد الدعاء مباشرة يكون له الحق في الدخول إلى مجلس عشية الخميس أو أي مجلس من مجالس القرآن بشرط أن يكون قد وصل في حفظ القرآن إلى ما يتلونه فيه.
ما يجب مراعاته في مجلس التلاوة:
- أن يكون المجلس من خمسة فصاعدا مدورا ومتراصّا ليس فيه خلل، وَإِذَا جَاءَتْ الْمَلَائِكَةُ الْمَجْلِسَ فَرَأَوْا عِوَجًا أو خللا انْصَرَفُوا، وَالشَّيْطَانُ يَفْرَحُ بِالْفُرْجَةِ إذَا كَانَتْ فِيهِ، وَسَمِعْنَاهُمْ يَقُولُونَ: إنَّهُ يَقْعُدُ فِيهَا.
- أن يبتدأ فيه بدعاء الاستفتاح، ثم يَسْتَعِيذ بِاللَّهِ مِن الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، ويَقْرَأ الفاتحة وثلاث آيات فيدخل إلى المجلس ويصافح مَن بيمينه ويساره بعد أن يفسحوا له بدون سلام.
- إن كان ممن يقوم إلى مجلسه فإن فَسَحَ له أصحابه للقيام إلى مكانه (فليقل في نفسه: الفضل منهم، وإلا فليقل: هذا مقامي) ثم لا يقوم حتى يُفسح له ويشير بثوبه إشارة للقيام دون أدنى كلام.
- أن يكون في قراءته متفقا مع من في المجلس بصوت واحد دون تقدم أو تأخر مراعيا للصدر، وذلك بأن يستمع بأذن لنفسه وأخرى للمجلس، وَفِي الْحَدِيثِ: {اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، وَلَانَتْ لَهُ جُلُودُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا}.
قال القطب رحمه الله في شرح النيل: وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الصَّحَابَةَ يَجْتَمِعُونَ عَلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ الْوَاحِدَةِ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ، هَذَا مَذْهَبُنَا فِي الْمَغْرِبِ مَعْشَرَ الْإِبَاضِيَّةِ الْوَهْبِيَّةِ.
- لا يكون الدخول ولا الخروج إلا من مدخل المجلس وهو المقابل لصدر المجلس.
- أن لا يقوم من المجلس إلا بعد أن يدعو بدعاء الختام.
ما يمنع في مجلس التلاوة :
- إن لم يكن الطالب خاتما للقرآن فلا يحق له الدخول إلى مجلس إلا إن وصل في حفظ القرآن إلى ما يتلونه فيه.
- لا يحق له أن يلبس في المجلس ما يخالف الشرع والعرف.
- لا يحق له أن يشتغل إلا بالقراءة فيمنع من استعمال الهاتف أو غيره من الوسائل.
- يمنع من الأكل والشرب إلا ما قلّ على وجه الضرورة، ولا يشير إلى من بجنبيه للشرب كما لا يقول له بالصحة أو غير ذلك.
- أن لا يتكلم في المجلس بكلام الدنيا إلا ما لابد به ولا يسترسل في الكلام ولو بكلام الآخرة.
- أن لا يضحك فَإِنَّ الضَّحِك يُمِيت الْقَلبَ وَيُذْهِب بِنُورِ الْوَجْهِ، ولَيْسَ لِضَاحِكٍ بِمَجْلِسٍ أَجْرُ قُعُودِهِ إلَّا إنْ قَامَ ثُمَّ رَجَعَ بعد أن يستغفر الله عز وجل.
